Un ataque político as formas de vida

Cando eu leo que baixa o " consumo cultural ", esticar as orellas, como un can. Hai máis cousas que fago como un can , pero non sei se eles teñen que ver coa cultura. O feito é que o termo " consumo cultural" me deixa nervioso, como se fose unha contradición en termos. Ou é o consumo ou cultural , me diga. Vexamos : a persoa que neste momento está na sala de cama dun hotel de Crime e Castigo lectura é realmente consumir o libro? Come á forma como o consumo de enerxía para conectar a luz, a forma en que un consumo conservada para abrir unha lata de berberechos , a forma como eles usan un pequeno dispositivo para espremer unha laranxa ? Está consumindo a novela como o adolescente que consome a paciencia dos pais , xa que consome cincuenta cea iogur grego con sementes de cabaza, como unha compra Rolex de ouro? Poderiamos dicir que a persoa é un usuario de novela do xeito que o usuario dun campo de golf ou unha tarxeta de crédito é de Dostoiévski ?Vostede perdoa , pero a imaxe dunha muller desesperada ( porque me gusta , si, está desesperado ) lendo o libro do famoso autor ruso, confundiu -me a cuestión principal. E pensar que , mentres escribo estas palabras, non pode haber unha muller nun cuarto de hotel en Bos Aires , por exemplo, despois, ofegante, as aventuras e desventuras de Raskolnikov , o famoso asasino do vello avaro , eu estou moi animado , moi mesmo, e en todos os sentidos. Agora eu me pregunta se o lector é a roupa interior ou espido, con ou sen febre, se maquillaxe ou cara lavada . E o que fai de Bos Aires, por Deus ? Vive na Arxentina ou acaba de chegar de Europa e foi revelado pola diferenza de tempo? É representante dunha empresa de cosméticos ou profesor de lingua ? Profesor de linguas , ten sempre veu para unha conferencia. A linguaxe é unha das cousas que o Congreso produce, Linguaxe e enfermidades cardíacas. A propósito, sería correcto para cualificar como un produto de consumo un Congreso sobre a metáfora que entrar como relator , digamos, Umberto Eco ? É unha conferencia Eco co mesmo espírito e os mesmos resultados con esta marca de auga tónica ou outra consumida é consumida ? Ben, o que aquela muller entrou Bos Aires no libro de Dostoievski co mesmo espírito xeneroso que entra nunha concesionarios de coches ou unha tenda de perfume ?

 Un sistema filosófico, en suma, non é un consumível
 O libro ten unha banda de contabilidade , non podemos negalo. Hai os que escriben, que edita , que distribuíu e alí , espero que alguén compra -lo. Ofrece emprego , xera actividade económica e influencia o PIB. Pero está claro que todo isto é puro rumor acerca dos beneficios intanxibles que proporciona. Un sistema filosófico , en suma, non é unha boa consumível . Nin unha fantasía erótica, o que podemos facer . As obras de Platón pasou séculos producindo beneficios económicos , pero non chat que pasou ata agora , establecer o cálculo porque ninguén le Platón como accións Endesa son compras . Outra cuestión é que os efectos secundarios causas lectura desa orde , na medida , por exemplo , pode-se gañar a vida explicando o filósofo grego (profesores de filosofía non sempre eran unha especie en extinción ).Así , hai que ter máis coidado na elección das palabras que nomean as cousas. Ir ao cine , escoitar Beethoven, Dostoiévski ler ou visitar o Museo do Prado non son formas de consumo. Elas son formas de vida. Así, en vez de apuntar nos xornais , si o outro día e tamén que este goberno cortou cine económica , teatro , educación , e así axuda debe informar que os cortes formas de vida existentes : "O goberno corta unha nova forma de existencia. " "Ir cara a abaixo o número de formas de entender o mundo." "O ministro de Cultura defende a monocultura película. " Tal debe ser os titulares.Como se chegou a esta situación, onde pasamos o día facendo tres regras polas que nós tratamos de descubrir como estamos axustando burros proporcións aritméticas entre o orzamento do Estado e da Crítica da Razón Pura ? El está a tomar como certo que o que non se pode medir como unha hectárea mídese , ou cuantificado cuantificado como unha herdanza, non existen. Se cuantificación expresar numericamente a cantidade, e me diga o número que eles dan para as obras completas de Kafka.

 Ir ao cine, escoitar Beethoven, Dostoiévski ler ou visitar o Museo do Prado non son formas de consumo. Elas son formas de vida
 - A ver , o que trouxo beneficios para a señora que nos queda na cama nun hotel en Buenos Aires ler Dostoiévski ?- Beneficios , en que sentido?Beneficios - no sentido de beneficios, idiota.Así , podemos dicir que un é máis sabio despois de ler ruso.-Máis sabio, máis sabio ... falamos sabedoría práctica, que poden obter retorno económicos inmediatos ?Isto non fai, pero cando aprender a ler e aprender a ler o mundo, aprender a interpretar a realidade, entende a importancia da busca de sentido ...-Non , que me foder. Eu, sen ter lido Dostoievski , quizais por iso , eu montei unha franquía de sabonetes que emprega cinco mil persoas.- Canto é que estas persoas fan?-Catro 100 € de media. E fago horas extras e horas de vacacións, e eu pregunto se eu levar os nenos á escola , eu levalos. Bo punto , eu non entendo como non me matar.-Talvez porque non leron Dostoievski .-Máis un motivo para prohibir as humanidades.Quizais cando un autor morre, o obituarios di que a súa perda significa, desde o punto de vista económico ? Nós recentemente deixou Doris Lessing . Lin todo o que se escribiu o día seguinte a noticia e ninguén mencionou o seu potencial económico. Son as obras deste autor non producir diñeiro? Si, quizais máis que ti e eu podemos imaxinar. Entón? Os datos foron omitidos ? Delicadeza ? Nin un pouco. Ignorouse porque o beneficio económico foi dano colateral. A importancia da obra de Doris Lessing é o que fixo para o avance da cultura humanística, que non pode ser reducido a unha figura. Cando isto non sexa comprendido, as humanidades están indo ao inferno en estudos. Latina é eliminada, o grego é eliminado , a filosofía , o estudo da lingua e da literatura é reducido ... Cando non entendo , di , pero quizais cando entender tamén. As sociedades en que a sensibilidade cultural é perdidas son máis dóciles , máis fáciles de manexar , son menos libres, porque eles non teñen unha alternativa ao discurso dominante. Ningún discurso, ningunha forma de cambiar a realidade. A realidade é o produto do discurso. A realidade actual é o produto do discurso dominante actual. De aí o pésimo estado.Cada mañá, luns, cando saio camiñando por un parque preto da miña casa, eu vexo autobús marquesiña infalible dobres. Destrución son realizadas a cada fin de semana mocidade incapaz de expresar o seu malestar contrario. Eles odian o sistema e pedra para os símbolos exteriores de que o sistema que practican unha forma de crime compensar esmaecido momentaneamente los a vivir nun mundo sen fin, sen traballo ou horizonte moral , nun mundo completamente insano. Sen avisar o ofensor , como Octavio Paz sinalou nun ensaio xuventude confirma a lei no momento de transgresión . Non é perigoso , como suxeito. En realidade, se un día, durante a noite, desapareceu este crime de baixo nivel, o Ministerio do Interior levaría 48 horas para convocar urxentemente oposicións para cubrir todos estes lugares infractores desaparecidas

 Sen avisar o ofensor, como Octavio Paz sinalou nun ensaio xuventude confirma a lei no momento da transgresión
 Se pode coa práctica impunidade maior crime para o que estamos actualmente gobernados , é, en parte, pola existencia de pequenos delincuentes, co poder nos distrae así máxico que nos obriga a ollar para o seu lado esquerdo, mentres consumir dereito trampa. O mozo , entón, que remata o sábado á noite folia colocación de silicona na ranura dun cadro electrónico que non deitarse sen contribuír para a liquidación do sistema está a facer algo para libralo debe pagar. Non sei como está contribuíndo para reproducir o que odia. Non é un perigo para ninguén, pero a si mesmo. O tipo verdadeiramente perigoso é unha tarde de sábado segue casa lendo Madame Bovary ( Madame Bovary tomar como exemplo). Este cara é unha bomba , e que a realidade é feita de palabras. Quen domina ten máis poder destrutivo do que un especialista en explosivos. Se os lectores de Madame Bovary , finalmente , chegou aos sociólogos tamaño chaman " masa crítica ", acaban xerando un discurso que colocar nos lugares determinados , que, para explorar máis danos que Goma 2.Non moito tempo atrás eu estaba na casa, coidando da miña vida, tocou o timbre. Abrín . Do outro lado había unha rapaza que quería chegar a ser unha investigación sobre " hábitos ". Eu a convidei e todo estaba ben ata que chegamos á sección sobre o " consumo cultural". Como comprobar que o costume , eu me preguntaba . Pode ler Proust cualificar como un hábito de consumo ? Foi cando me veu á mente a imaxe dunha muller de mediana idade a ler Crime e Castigo no cuarto dun hotel en Bos Aires. Eu despedinme o investigador e eu revisión a noticia nos últimos meses relacionados co estado da cultura. Todos, sen excepción, falou de recortes económicos nun intento desesperado para cuantificar economicamente o incalculable. Por suposto, hai unha relación entre a oferta de diñeiro e bens de consumo. Pero hai que dar á cultura e á educación o tratamento de unha mercadoría ? Creo que non, porque inmediatamente, ferva -os para dentro da categoría de dispensabades. Se en tempos de crise , é dicir ao ministro de Cultura, ignoramos o coche e cea os sábados , por que non tamén reducir o consumo de Quevedo, Flaubert , Walter Benjamin, Chekhov ou Hitchcock ? Aquí está o problema. A cuestión de por que os burros son hoxe máis que onte pero menos que mañá non é limpo cunha ecuación convencional. Quizais os recortes que o goberno actual está a aplicar unha educación humanística ea cultura en xeral, non son a fonte das nosas deficiencias educativas , pero a súa consecuencia. El fai iso porque pode . El fai iso porque podemos. Podemos porque estivemos sen fala.

Filosofía e moda

Inverno en Viena pode ser glacial. Quente e tremor, orientais vinte turistas deixar na escuadra de un parque de árbores e canteiros negro fosco, diante do monumento que describe un home de mediana idade, de estar moi fea en extasiada que máis pensativo. A guía que forzou -os a tomar unha escultura break points e identifica : Goethe. O grupo espera para orientar información completa respectuosa. Breve pausa . Un filósofo . Ah. Algunhas fotos rituais e grupo retomou a súa marcha para a área de compras, moito máis prometedor. Asistir a escena que eu penso que filosofía vai ben co inverno, que invita a meditación e reflexión de lecer, eo mal co movemento imprudente de tendas e ofrecer heteroxéneo e mutável. Filosofía procura seguro ea moda é , por definición , o reino do transitorio . Con todo, imos Heráclito dixo que todo flúe e nada permanece. El dixo que hai 2.500 anos eo pensamento permanece, como se a refutar a si mesmo. Quizais esa sexa unha forma de permanencia do fluxo, ou, quizais, o que queda é asombrado co fluxo das cousas.Cando eu era pequeno, a moda eran as creacións de deseñadores de moda ( Coco Chanel, Pertegaz , Balenciaga ), algo que a miña nai e as miñas tías viu nas revistas e comentou con admiración renunciou falado de algo desexado e inalcanzable , material que os soños son feitos. Naquela época, a chamalo de ouro, desfiles de moda foron reservado algunhas cerimonias , eventos elegante e relaxantes. Os Dummies (ou maniquíes ) camiñou lentamente e con graza entre lámpadas e cortinas , cun sorriso , sabendo que exhiben o que o diñeiro e bo gusto podería construír xuntos: luxo. Hoxe desfiles de moda fanse en grandes espazos fortes, e supermodelos pé da pista a toda velocidade , coa testa engurrada , os puños cerrados, e un cara durão asustado. Nas forzas armadas algo posta en escena , que, basicamente , ten sentido , xa que desde o inicio do exército e da moda teñen andado da man : as lexións romanas, o exército de Napoleón , o garda prusiana de Frederico , o Grande : desfiles de modelos e cores , para non mencionar o pelo , plumas e accesorios. A única excepción a esta regra deben ser os terzos de Flandes , que nos deixaron unha imaxe un pouco desaliñado , baixo a influencia da novela picaresco ea pintura dos seus contemporáneos.A actitude dos filósofos é máis como supermodels hoxe: serio, grave, cabisbaixo . Camiño absorto en pensamentos tan complexos que calquera interrupción ía perturbar un traballo de anos. De aí cara posto non perturbe , invasión de propiedade, coidado co can. Pero quizais todo isto é imaxinación de quen ve as cousas de fóra.Johann Gottfried Herder foi un filósofo alemán. Aínda non informar no panteón reservado para as grandes empresas ( Kant, Hegel, Nietzsche, Schopenhauer ), no seu tempo tivo unha influencia que atinxe a nosa. Ademais de filósofo teólogo era, o que confire unha imaxe dobre tremendo. Nas súas memorias, Goethe , que o admiraba , di Herder tivo un pensamento en mente, e que o pensamento era o mundo todo. No primeiro encontro entre ambos , Goethe e Herder foi de 21, 26. Na súa vellez Goethe recordou que momento decisivo : Herder baixar unha escaleira con aire distinto , perruca, traxe negro e un abrigo negro tamén , saias de seda longos con reuniron e enfiou no peto do pantalón . Para evitar ensuciasen ? , Por que non tropezar ? , Por que seguir os ditados dunha moda pasaxeira ? Que Goethe non explicar e así é fixa na memoria este xesto , o desfile de un filósofo , interpretado por observador agudo que á súa vez é retratado agora en efixie , pedregoso, austero, na dureza do inverno europeo central aceite.

A filosofia de onte e hoxe.

La Filosofía ha sido representada muchas veces por la imagen de una mujer, más o menos seria, altiva y guapa, que genera en su entorno sentimientos encontrados de atracción y dificultad, de anhelo y extrañeza, deseo y rechazo. Quizás la culpa no sea de su digno porte, ni de su vestimenta, si no más bien del texto que a veces lleva en la mano, al que muchos tildan de incomprensible o inutil, de no responder a sus necesidades inmediatas o al programa de vida diario. Todo esto ¿responde a la realidad de la Filosofía Antigua, o es una deformación generada por el largo viaje que su imagen a realizado en el tiempo?

Preguntémonos: sería feliz non é ter un punto débil , sexa forte na adversidade, ser libre e bo? Será que queremos ter unha vida plena e perfecta , vivindo " celestial "?
Por todo iso e moito máis son dons de sabedoría e filosofía é o amor da sabedoría.
Nós acabamos de descubrir a pólvora , de novo, sabemos o que queremos, pero o importante é como é que imos atopalo? porque quero , non é difícil , a dificultade está en atopalo e vai ser máis difícil, pero os medios de comunicación , pero están de acordo cos nosos desexos máis íntimos. O absurdo humano máis común, ou paradoxo está buscando algo e camiñar na dirección oposta , que é a forma na que perdemos , estamos lonxe do obxectivo, desorientado e só.
E aínda me pregunto: Sabedoría ou a vida perfecta e completa fóra de nós? É algo que nos pode engadir? Non! Isto non é posible. O fin máis nobre da vida non pode depender das circunstancias, ten que depender de nós mesmos. Incapaz de controlar as circunstancias ou outras persoas , estariamos en mans da nosa noiva, home , pais , amigos, institucións, forzas da natureza ... O mundo tería que ser a nosa medida e non é!
Ortega dixo (e moitos xa oíron falar ): " Eu son eu e as miñas circunstancias. " Imos facer un esquema simple:

 A filosofía é a estrada que leva a que as circunstancias , eu, a ignorancia á sabedoría. É un instrumento , xa que nace no corazón do home , e non fóra o filósofo , é o amor ( ou un desexo moi forte ), nacido o filósofo non vén de fóra, nin Platón, Sócrates , Aristóteles ou, son só un exemplo , o que pode provocar. A filosofía de cada un é perfectamente o seu amor á vida , que é Sabedoría. A sabedoría é o universo, pero naceu e se expresa no sabio como un modelo , que pode ser seguido , pero non transferido.
Ignorancia con todo, naceu de min, a miña falta de min, a miña falta de ser. Entón, como eu me aproximo da Sabedoría ? me transformando polo camiño do amor da sabedoría , a propósito da filosofía. O instrumento está en min, e eu me fixen amor de servir , servindo filosofía. Achegando-se a filosofía é máis preto do noso corazón , os nosos desexos máis profundos, o verdadeiro obxectivo da vida. O noso problema é sobre actitude, disposición e tamén malo para terxiversar o que é filosofía.

J. M. Mulet e alimentos naturais "anuncios pantasmas" . "A comida que comemos é bo, malo é orgánico, que é caro e menos seguro"

A proliferación de alimentos orgánicos e novos hábitos de consumo , en que predomina os ciclos curtos a través dunha relación directa co produtor , deben J. M. Mulet , profesor de biotecnoloxía UNAV , unha opción menos saudable que comunmente se pensa. A súa forte defensa do acusado ou alimentos xeneticamente modificados nunca pasou desapercibido , pero o seu último libro, Comer Juice ( Destino) , promete abrir o debate sobre as vantaxes e desvantaxes de alimentos orgánicos , que consideran un pouco " un mito informativo " ou unha " moda" aínda unha minoría.
"A seguridade alimentaria nestes produtos non é o máis desexable ", di o Dr El Confidencial en bioquímica e bioloxía molecular. Para Mulet , a cadea alimentaria nunca tivo estes altos estándares de seguridade, como actual, pero aclara que, no caso de alimentos orgánicos foi " unha maior proporción de alertas e vítimas ". Sen ir máis lonxe , multimedia a famosa crise do pepino pode ser causado por un feno-grego importado de Exipto orgánica. "Cando fala sobre este tipo de produtos son pensados ​​para ser o máis saudable, pero con datos na man é a que presenta problemas" , di el.

Mulet está apoiado por unha serie de outros avisos en EEUU ( bagas ), Alemaña ( ovos ) ou galletas (en varios países europeos) a afirmar que "non hai un constante fluxo de alimentos asusta derivado de produtos rotulado como orgánicos. " Pola contra, el argumenta que outras crises rapidamente identificado como a causada pola presenza de carne de cabalo en hamburguesas ", demostra que temos moi eficaz e moi bos controis. " Ademais, entender que era antes " unha epidemia de información dunha crise real. A mellor proba é que crises alimentarias son só excepcións. "
" Asustar é doado, pero non científica"
Para o autor de comer sen medo, os métodos de produción orgánica son menos seguras , xa que " a favor de ciclos curtos ( compravenda) , o que fai a presenza de inspectores ." Por outra banda, sinala que o estrume animal utilizado nesta industria "ofrece seguridade microbiolóxica menos. " Neste sentido , o profesor de biotecnoloxía salienta que "se unha alerta orixina dunha pequena produción orgánica ninguén sabe , pero se o mesmo ocorre cunha marca xeral do golpe sería letal. Eles non poden paga-los , entón eles son os primeiros en estar interesado en auto- estándar para salvar a cara . "

 "Sería imposible vivir sen OMG , porque representan unha mellora en relación á comida que tiñamos antes"A polémica en torno OMG é outro "mito " para Mulet , aprobado engade, os datos científicos. "Ademais do medo e desconfianza que despertan sobre todo en Europa , non podía vivir sen eles , porque representan unha mellora sobre o que tiñamos antes" , di el.
A crítica chamou Organismos Xeneticamente Modificados (OGM ), tamén son revestidos con certa hipocrisía , segundo o autor. Xa que "en Europa só pode ser de tres tipos de variedades de plantas transxénicas , pero pode importar moitos outros Unidos ou en Brasil. Como resultado, subtraímos os nosos agricultores competitivo sen razóns científicas, pero político ".
"Menos seguro, máis caros, sen beneficios nutricionais "
Probas científicos sobre os OMG foi determinado a ser "totalmente seguro, máis do que calquera outro alimento ." Con todo, el cre que a proliferación de teses , como Marie- Monique Robin, que xa vendeu miles de libros contra críticos do agronegocio, argumentando que " o cancro, infertilidade e diabete son para alimentación ", xeraron un medo infundado entre poboación.


 "A razón para prohibir os cultivos transxénicos non son científicos, senón político"Para o profesor, as súas teorías son refutadas nos seus hábitos de consumo. Isto garante que non comer produtos orgánicos ", tanto porque non teñen ningunha vantaxe nutricional ou sobre o medio ambiente , xa que son máis caros. "
O seu consello para os consumidores nunha época en que "non famoso ou candidato que non se atreve a dar consellos sobre dieta" é comer unha dieta variada e non abusar de graxas ou azucres. En caso contrario, anima a "non asustar sobre a GM, residuos de pesticidas ou disruptores endócrinos , que nos permitiu gozar da comida a un prezo máis accesible. "
A comida do futuro
Como epílogo, Mulet dixo, analizando a evolución tecnolóxica ea súa implantación na industria de alimentos , pode debuxar unha boa idea do que o futuro de alimentos. Ademais GM, xa unha realidade nas prateleiras dos supermercados , os puntos de profesores desta outra serie de tendencias que reproducimos aquí:

 Hay un constante goteo de alarmas alimenticias derivadas de productos etiquetados como ecológicos-
Alimentos funcionales: aquel que además de su valor nutricional, contiene alguna molécula que aporta alguna ventaja concreta para la salud. Hoy en día existen pero es difícil separar el grano de la paja gracias a una legislación con muchas grietas por las que se cuelan las empresas. Conviene ser muy crítico ante la publicidad. ¿Ensaladas en bolsa antiaging?

-Alimentos nutracéuticos: vendrían a ser como los funcionales, con la diferencia de que la molécula beneficiosa se añade de forma artificial. Como los alimentos enriquecidos con bífidus.

-Alimentos enriquecidos o reforzados: A diferencia de los nutracéuticos, la molécula que añadimos es un nutriente, por ejemplo, ácidos grasos.

-Probióticos: estos alimentos están ganando cada vez más espacio, son aquellos que incluyen microorganismos vivos destinados a repoblar o mejorar los microorganismos que viven en nuestro cuerpo, la mayoría de ellos formando parte de la flora intestinal.

-Prebióticos: alimentos que contienen algún producto que no es digerible, pero que estimula el crecimiento o actividad de algunas bacterias de nuestra flora intestinal y por eso mejora nuestra salud.

-Carne sintética: elaborada a partir de cultivos de células de animales, como la hamburguesa sintética del profesor Mark Post. Parece una aberración pero puede ser una forma de contentar a los animalistas, controlar el impacto ambiental, optimizar la energía…

-Nutrigenómica y dietas personalizadas: la secuenciación del ADN es uno de los temas en los que la tecnología está avanzando de forma más rápida. Con el genoma secuenciado te puedes decir qué alimentos metabolizaremos mejor o peor y afinar con una dieta en función de tu perfil genético. Hay que insistir en que esta tecnología todavía no está suficientemente desarrollada. Una dieta personalizada basada en tu genoma hoy por hoy viene a ser como hacerse la carta astral: te cobran un pastón por decirte lo que le dicen a todo el mundo.

O investigador Juan Carlos Izpisúa renuncia debido á falta de financiamento e desentendimentos proxecto

• Houbo unha falta de soporte para un novo modelo económico e un proxecto
• O investigador do Centro de Medicina Regenerativa de Barcelona foi confirmada polo correo
• Seu equipo conseguiu crear minirriñones de células nai en 2013                                                                                                                                                         O doutor en Bioquímica e Farmacoloxía , xefe do laboratorio de células nai Salk Insitute of San Diego e eminencia mundial , Juan Carlos Izpisúa , renunciou ao cargo de director do Centro de Medicina Regenerativa de Barcelona ( CMRB ), como el mesmo confirmou a través un correo electrónico para a TVE.As razóns dadas por Izpisúa na súa carta de dimisión foron " falta dun proxecto e atopar un novo modelo de financiamento competitivo que está incluida ", indicaron fontes do Ministerio de I + D + ia RTVE.esA renuncia foi coñecida a través do xornal El Pais, que apuntaba á falta de apoio económico e político pola Generalitat de Cataluña e do Goberno de España para o investigador , segundo "fontes próximas" consultados pola publicación .Ambos os gobernos gastan o 50% dun total de 3,4 millóns de euros ao ano para- CMRB través do Instituto Carlos III , en caso de centro- executivo, unha achega que foi mantida nos últimos anos, como se explica pola Secretaría Estado.Ademais, o centro de investigación financiado por outras institucións, como a Fundación privada Cellex , a multinacional farmacéutica Sanofi , a empresa CardioCel , institucións de caridade dos Estados Unidos , e mesmo levantar televisión iniciativa TV3 Marathon .Cambios na xestión CMRBIzpisúa , que está en Xapón, no momento, non comentar sobre a súa decisión por "dano ciencia" e máis tarde anunciou que falar " alto e claro ", como revelou a TVE. Resignado na última reunión do consello de CMRB celebrada o pasado luns , e despois de ser aceptado Anxo científica foi nomeado como o seu substituto Raya recolle fontes Efe referíndose ao Instituto Carlos III.O CMRB agora perdeu 18 dos 21 proxectos científicos , como o ex director do centro é o seu propietario a propiedade intelectual, como rexistrado polo xornal El País Mentres tanto, o patrocinio do Centro está composto por 15 membros, dixo nun comunicado que o profesor recoñece Izpisúa "a calidade da súa investigación mentres indesculpável expresa a necesidade de cambiar aspectos importantes da xestión e organización do Centro ".Ademais, o patrocinio asegurou que se compromete a manter o financiamento en anos anteriores e continuando proxectos de investigación iniciados.Conquistas en medicina regenerativaO CMRB foi fundada en 2004 , existe como tal desde 2006 e sempre foi dirixido por Juan Carlos Izpisúa . Desde entón, eles publicaron cerca de 230 artigos científicos , con maior incidencia nos últimos anos, como as investigacións foron progresando. Ao final de 2013 , un equipo liderado por Juan Carlos Izpisúa creado primeiro minirriñones humano, un estruturas renais tridimensionais en cultura con células nai humanas.É un descubrimento que pode facilitar o estudo de enfermidades renais, novas drogas e contribuír á realización de terapias baseadas na utilización de células nai . Ata entón , os científicos tiveron pouco éxito na conversión de células nai en células renais, un obstáculo que finalmente salvo.A principios de xullo, o CMRB equipo descubriu un novo método que facilita o proceso de obtención de células nai a partir de células adultas humanas por primeira vez ten que substituír un xene que se cre ser imposible de substituír. Esta técnica ten o potencial de converterse á práctica clínica.Como explicou o propio centro , hai dous tipos de células nai pluripotentes : as células nai embrionarias , que son células inmaturas que nunca foron a un tipo de célula diferenciada específica , e as células nai pluripotentes inducidas ( IPS , pola súa sigla en inglés) que son células adultas que foron reprogramadas -los para o seu reloxo biolóxico de volta a un estado indiferenciado .As células IPS ofrecen dúas vantaxes : poden ser creados a partir de células do propio paciente e evitar o seu rexeitamento inmunolóxica , e non implica a destrución de embrións que sobraron de tratamentos de fertilización in vitro. Ata entón , as células IPS foron producidas cunha fórmula rigorosa que permitiu que ningún mecanismo de variación que pode ser modificado polo equipo de descubrimento Izpisúa .