A filosofía do dereito como concepto histórico

A filosofía do dereito aparece, con ese mesmo nome, ao final do século XVIII e principios do XIX. Ata entón, a reflexión filosófica sobre o fenómeno xurídico foi enmarcado dentro da tradición da lei natural , sexa escolar ou racionalista. A carón do dereito positivo, o dereito natural foi presentado como si unha orde invariable válido, obviamente , e que foi o último gobernante de toda a comunidade humana. A lei natural non é o traballo de seres humanos , e non é un produto de history.Diante desa concepción , a filosofía da lei considera os sistemas xurídicos como creacións humanas que se desenvolven e os cambios no tempo histórico. A lei é sempre un sistema de regulación válida e eficaz en vigor nun determinado grupo social. É unha orde lóxica e racional da natureza xurdiron , senón un conxunto de regras de conducta producidos artificialmente en resposta ao conflito e as necesidades dunha comunidade específica nun histórico. tempoO punto de partida da filosofía do dereito de partida é que a lei é a lei positiva, e que ten unha existencia histórica e condicional variada e variable.Así, durante a segunda metade do século XVIII , o termo "Lei Natural " está a perder a súa primacía e comezan a aparecer en moitas obras que a reflexión teórica sobre as institucións xurídicas é investido con outra terminoloxía. En 1797 Kant usa o termo "teoría xurídica ", en 1798, Gustav Hugo usa " filosofía do dereito positivo ", en 1803 Jakob Friedrich Fries usa "teoría filosófica da lei" eo termo "filosofía do dereito" é utilizado desde 1800 en encamiñar por autores como W. T. Krug , Chr Christian Friedrich Karl Weiss ou Krause.4 En 1821 , en Berlín Hegel publica os seus " Principios da Filosofía do Dereito ", que adquiren unha resonancia decisiva.

 AS GRANDES CUESTIÓNS DA FILOSOFÍA DO DEREITO
   Epistemoloxía xurídica: entra na reflexión sobre o coñecemento da lei. Trata-se este coñecemento é posible, de que forma ou estrutura debe ter , cales son as súas formas de ser en sociedade, e así por diante. Vexa tamén teoría do dereito.

    Ontoloxía xuridica: fala de fixar o ser do dereito , é dicir, o que o obxecto no que a filosofar , este obxecto é anterior ao coñecemento que se aplica , ou sexa, ten a súa propia realidade antes de seren estudados. A ontoloxía xurídica obter un concepto do dereito de servir de base para unha maior reflexión filosófica.

    Axiologia xurídica: aborda o problema de valores legais , ou sexa, elucida sobre o que son os valores que o dereito modelo correcto ou precedencia no desenvolvemento ou implantación da lei son. Así, en xurisdicións europeas non hai pena de morte , o valor consistente que "o Estado non mata" é fundamental. De todos os valores correctos, o máis importante é a " xustiza", é tan importante que algúns autores denominan como teoría axiologia xurídica da xustiza. Outro valor poderosa é a " seguridade xurídica ".

    Filosofía xurídica existencial: ten a súa finalidade no contexto da antropoloxía, ou sexa, é destacar a relación entre o home ea realidade legal , non podemos facer sen o home na realización do dereito , porque a humanidade é o crea e aplícase a lei , ademais, crea e aplícase a lei en si.