Filosofía analítica

Tamén chamado de " análise filosófica" é o conxunto de tendencias na filosofía da linguaxe , os resultados virada lingüística producidos nas primeiras décadas do s. XX, argumentan que a característica común que os problemas filosóficos implica confusións conceptuais derivadas de mal uso da lingua común e que a súa solución é unha clarificación do significado das declaracións cando aplicada a áreas como ciencia, metafísica, relixión, a ética, a arte , etc. Normalmente autores entenden estas tendencias continuaren que a filosofía é unha actividade para unha terapéutica, esclarecedor para outros, tivo como obxectivo aclarar o significado de instrucións. En palabras de Habermas, un cambio de paradigma ocorre, desde unha filosofía da conciencia , ou epistemoloxía , que a materia -in a relación entre suxeito e obxecto, unha filosofía da linguaxe, no que importou a relación entre a declaración eo mundo, é dicir, unha teoría do significado. Tal pregunta clásica, por exemplo, como pode ser formulada en teoría de coñecemento sobre " o que se coñece " é reformulado e reinterpretado como unha pregunta sobre o sentido acerca de "o que se entende cando dicimos que sabemos algo. "
As fichas de actividade dilucidatoria , característica fundamental de toda a roda analítica, comeza coa fundación Task lóxica da matemática, tomada por Russell e Whitehead, coa publicación de Principia Mathematica especialmente (1910-1913) , unha obra que , seguindo o os estudos iniciais de G. Frege , fundou a linguaxe rigorosa da lóxica que permite evitar ambigüidades e confusións do uso da linguaxe ordinaria, este traballo engade Wittgenstein, Tractatus Logico - Philosophicus (1921 ), tamén dedicado á estrutura lóxica linguaxe e enfocada na cuestión do que " se pode dicir ", Russell e Wittgenstein comparten a mesma perspectiva lingüística da realidade, o atomismo lóxico , segundo o que o mundo linguaxe e mostran unha mesma estrutura común ou " marco lóxico " ( vexa o gráfico) como a lingua espello do mundo, que reflicte a súa natureza. De aí a idea fundamental de que a realidade só pode ser comprendida a través da linguaxe xorde , porque é un reflexo da realidade (teoría especular da linguaxe, que substitúe a teoría do espello a idea de s. XVII ) e que o coñecemento consiste só na análise da linguaxe. En principio, a análise da linguaxe é confiada á lóxica sistemática en Principia Mathematica , ou sexa, unha linguaxe formal das demostracións lóxicas e predicados , co cal Russell compostos reducidos a simples declaracións partir ao descubrimento neles os elementos simples que corresponden aos feitos simple do mundo ou feitos atómicos ( Wittgenstein ), tamén o Tractatus segue no camiño de descubrir a estrutura lóxica da linguaxe.
Esta fase inicial da filosofía da análise, seguida dunha segunda fase do Tractatus influencia decisiva sobre o Círculo de Viena, onde neopositivismo xorde. Iso, sumado ao movemento analítico unha postura anti- metafísica suposto , para establecer o criterio de verificabilidade do significado, tendo en conta que cada afirmación é metafísica sen sentido , xa sometido a análise lóxica (como Carnap argumenta en A superación da metafísica mediante a análise lóxica linguaxe, 1931). W.V.O. Quine foi atribuído a esta fase do proceso, o que el chama de " ascenso semántica ", en que en vez de falar sobre as cousas e obxectos, falar a lingua coa que falamos cousas para evitar preguntas incómodas sobre a existencia de cousas. Tamén é o período máis significativo da filosofía analítica.
Manteña unha terceira fase corresponde ao retorno de Wittgenstein a Cambridge en 1929, eo cambio na súa filosofía, que é coñecido como " Wittgenstein ", exposta sobre todo nas Investigacións Filosóficas (publicado postumamente en 1952) , que se concentran non na análise lóxica da linguaxe, pero o uso diario chamado linguaxe común. Tamén os anos de críticas de Gödel formalismo lóxico. Esta filosofía analítica chamado " linguaxe común" ten en conta a pragmática da linguaxe e inclúe a lingua , e non no aspecto de reflexión especular da realidade , sen unha perspectiva máis ampla como unha actividade e mesmo un "modo de vida" , análise da linguaxe non busca a súa reinterpretación como unha sintaxe - un- lóxico cálculo rigoroso lóxico , pero a súa clarificación mediante o recoñecemento das características naturais da lingua viva , que integra varias funcións da linguaxe "xogos de linguaxe" múltiple e a pluralidade de usos e contextos lingüísticos. Nos anos cincuenta esa filosofía analítica influenciada polo ' Wittgenstein ' é desenvolvido sobre todo, aínda que non exclusivamente , na chamada escola de Oxford.
Richard Rorty , tras críticas da filosofía analítica por Quine , Putnam e Davidson , entre outros, analizar e morreu o presuposto fundamental de que a filosofía analítica e filosofía da linguaxe , en xeral, se basea , é dicir, o carácter de representación da propia linguaxe , como se fose esencialmente un esbozo do que é o mundo, e determina que a principal cuestión da lingua filosófica é a relación da linguaxe co mundo : o significado. Entón vai aínda que, segundo este autor , por forza dos acontecementos, ambigüidades e filosóficas , problemas lingüísticos non resoltas insoluble mesmo mal definido, e no sentido dunha filosofía que a misión non é atribuída , en xeral, os estados base de coñecemento , senón simplemente para describir, para un nivel de persoas, algúns problemas e escribir sobre eles, sen un perfil definido abondo , e sen tarefa máis esencial do que outras especialidades humanidades (historia, crítica literaria, poesía, xornalismo , etc.) xuntar-se como un no que el chama de "conversa do Occidente " ou " conversa da humanidade. "