O amor como concepto filosófico

Escoitamos a palabra amor e que, invariablemente, nun matrimonio ou o amor romántico, todos parecen estar familiarizado con este concepto , con todo, é máis complicado de definir o amor como unha idea ou mesmo un sentimento. O amor non foi sempre o mesmo: os costumes , a cultura , o clima , ter esclarecido e fixo a variar cara. Onde foi a nosa idea moderna de amor ven como unha paixón tráxica ? Por que todas as cancións son " románticos " alarmista ?
Nesta entrevista co filósofo Edgar Morales Flores, vemos que non hai unha definición única de amor e de como, ao longo da historia , filosofía abordou esta cuestión de diferentes ángulos.
Existe unha definición de ' amor ' en filosofía?
O problema da definición non é filosofía que non ten eles é que nos atopamos coa mesma abundancia , o mesmo se aplica ao concepto de 'amor ', hai case tantas definicións de que como houbo filósofos , con todo eu diría que , neste caso, pode ser reducida a dous principais núcleos semánticos : Eros e Ágape . Isto é aplicable a filosofía occidental, que historicamente ten alimentado dúas fontes culturais básicos, quero dicir o clásico matriz pensamento xudaico- cristián greco-romana e. Os gregos chegaron ao momento onde as principais discusións en torno ao amor centrada no tema " erótico ", é dicir , nas afeições da alma partida o impulso cara aos corpos fermosos e chegou ao reino do divino , polo que temos , Platón , por exemplo, a quen o amor é o produto dunha tensión entre a abundancia ea necesidade , polo tanto, correctamente, pero tamén a súa falta : o amor é análogo ao ollar desexo completa satisfacción , pero cuxa dinámica é terriblemente desgastante existencial polo proceso de investigación parte. Por outra banda, a noción cristiá de Agape refírese a si para o reino da graza divina , o modelo é a plenitude e perfección do amor de Deus para os homes, que é xa amor imerecido incondicionalmente que despreza incluso os propios pathos esta noción ten a súa iconografía cristiá que na crucifixión do Fillo de Deus, o sangramento do seu amor insano para os homes. Estas son as dúas principais fontes que rexen os significados de amor en Occidente , a noción de Eros Crecente , tamén humana, estética e éxtase, ea noción de ágape , divino , perfecto, solidaria e ética.
Certamente nocións que acabamos de mencionar cambiaron ao longo do tempo
Certamente entre os propios gregos non xenuíno consenso sobre a natureza do " eros " exemplo é a variedade de puntos de vista expresados ​​polos varios caracteres do texto de Platón moi famoso na historia da filosofía do suxeito, que os personaxes discutir se eros refírese a un deus e se así o que é a súa natureza e como a nosa capacidade de entender , é exaltado como divindade primordial como a enerxía cósmica que une as autoridades, como un mero impulso sexual ( heterosexual e homosexual ) e como demo que vive na rexión intermedia entre os humanos e os deuses. Propio Platón parece chegar a un acordo definitivo respecto das implicacións existenciais de " erótico ", por exemplo, no Simposio conclúe cunha defensa do goberno autónomo socrático, incorruptível apetito meramente carnal, que é capaz de descartar calquera condición que pode desfigurar a beleza da alma , pero ao Fedro , un dos seus diálogos , no canto maníaco defende noción de éxtase erótico que implica unha serie de desfiguros patéticos para a alma : axitación, dor, tolemia ... o que Platón é a verdadeira posición sobre a natureza do amor? É materia interpretado. Con todo, como debería ser obvio , a noción platónica de amor está no arriba referida liña, o amor é un desexo que busca a satisfacción en que a procura e imprimir os seus trazos existenciais Dolores , polo tanto, Platón conclúe a súa " imperfección " intrínseco.