Cando eu leo que baixa o " consumo cultural ", esticar as orellas, como un can. Hai máis cousas que fago como un can , pero non sei se eles teñen que ver coa cultura. O feito é que o termo " consumo cultural" me deixa nervioso, como se fose unha contradición en termos. Ou é o consumo ou cultural , me diga. Vexamos : a persoa que neste momento está na sala de cama dun hotel de Crime e Castigo lectura é realmente consumir o libro? Come
á forma como o consumo de enerxía para conectar a luz, a forma en que
un consumo conservada para abrir unha lata de berberechos , a forma como
eles usan un pequeno dispositivo para espremer unha laranxa ? Está
consumindo a novela como o adolescente que consome a paciencia dos pais
, xa que consome cincuenta cea iogur grego con sementes de cabaza, como
unha compra Rolex de ouro? Poderiamos dicir que a persoa é un usuario de novela do xeito que o
usuario dun campo de golf ou unha tarxeta de crédito é de Dostoiévski ?Vostede
perdoa , pero a imaxe dunha muller desesperada ( porque me gusta , si,
está desesperado ) lendo o libro do famoso autor ruso, confundiu -me a
cuestión principal. E
pensar que , mentres escribo estas palabras, non pode haber unha muller
nun cuarto de hotel en Bos Aires , por exemplo, despois, ofegante, as
aventuras e desventuras de Raskolnikov , o famoso asasino do vello avaro
, eu estou moi animado , moi mesmo, e en todos os sentidos. Agora eu me pregunta se o lector é a roupa interior ou espido, con ou sen febre, se maquillaxe ou cara lavada . E o que fai de Bos Aires, por Deus ? Vive na Arxentina ou acaba de chegar de Europa e foi revelado pola diferenza de tempo? É representante dunha empresa de cosméticos ou profesor de lingua ? Profesor de linguas , ten sempre veu para unha conferencia. A linguaxe é unha das cousas que o Congreso produce, Linguaxe e enfermidades cardíacas. A
propósito, sería correcto para cualificar como un produto de consumo un
Congreso sobre a metáfora que entrar como relator , digamos, Umberto
Eco ? É unha conferencia Eco co mesmo espírito e os mesmos resultados con esta marca de auga tónica ou outra consumida é consumida ? Ben,
o que aquela muller entrou Bos Aires no libro de Dostoievski co mesmo
espírito xeneroso que entra nunha concesionarios de coches ou unha tenda
de perfume ?
Un sistema filosófico, en suma, non é un consumível
O libro ten unha banda de contabilidade , non podemos negalo. Hai os que escriben, que edita , que distribuíu e alí , espero que alguén compra -lo. Ofrece emprego , xera actividade económica e influencia o PIB. Pero está claro que todo isto é puro rumor acerca dos beneficios intanxibles que proporciona. Un sistema filosófico , en suma, non é unha boa consumível . Nin unha fantasía erótica, o que podemos facer . As
obras de Platón pasou séculos producindo beneficios económicos , pero
non chat que pasou ata agora , establecer o cálculo porque ninguén le
Platón como accións Endesa son compras . Outra cuestión é que os efectos secundarios causas lectura desa orde ,
na medida , por exemplo , pode-se gañar a vida explicando o filósofo
grego (profesores de filosofía non sempre eran unha especie en extinción
).Así , hai que ter máis coidado na elección das palabras que nomean as cousas. Ir ao cine , escoitar Beethoven, Dostoiévski ler ou visitar o Museo do Prado non son formas de consumo. Elas son formas de vida. Así,
en vez de apuntar nos xornais , si o outro día e tamén que este goberno
cortou cine económica , teatro , educación , e así axuda debe informar
que os cortes formas de vida existentes : "O goberno corta unha nova forma de existencia. " "Ir cara a abaixo o número de formas de entender o mundo." "O ministro de Cultura defende a monocultura película. " Tal debe ser os titulares.Como
se chegou a esta situación, onde pasamos o día facendo tres regras
polas que nós tratamos de descubrir como estamos axustando burros
proporcións aritméticas entre o orzamento do Estado e da Crítica da
Razón Pura ? El
está a tomar como certo que o que non se pode medir como unha hectárea
mídese , ou cuantificado cuantificado como unha herdanza, non existen. Se cuantificación expresar numericamente a cantidade, e me diga o número que eles dan para as obras completas de Kafka.
Ir ao cine, escoitar Beethoven, Dostoiévski ler ou visitar o Museo do Prado non son formas de consumo. Elas son formas de vida
- A ver , o que trouxo beneficios para a señora que nos queda na cama nun hotel en Buenos Aires ler Dostoiévski ?- Beneficios , en que sentido?Beneficios - no sentido de beneficios, idiota.Así , podemos dicir que un é máis sabio despois de ler ruso.-Máis sabio, máis sabio ... falamos sabedoría práctica, que poden obter retorno económicos inmediatos ?Isto non fai, pero cando aprender a ler e aprender a ler o mundo,
aprender a interpretar a realidade, entende a importancia da busca de
sentido ...-Non , que me foder. Eu, sen ter lido Dostoievski , quizais por iso , eu montei unha franquía de sabonetes que emprega cinco mil persoas.- Canto é que estas persoas fan?-Catro 100 € de media. E fago horas extras e horas de vacacións, e eu pregunto se eu levar os nenos á escola , eu levalos. Bo punto , eu non entendo como non me matar.-Talvez porque non leron Dostoievski .-Máis un motivo para prohibir as humanidades.Quizais cando un autor morre, o obituarios di que a súa perda significa, desde o punto de vista económico ? Nós recentemente deixou Doris Lessing . Lin todo o que se escribiu o día seguinte a noticia e ninguén mencionou o seu potencial económico. Son as obras deste autor non producir diñeiro? Si, quizais máis que ti e eu podemos imaxinar. Entón? Os datos foron omitidos ? Delicadeza ? Nin un pouco. Ignorouse porque o beneficio económico foi dano colateral. A
importancia da obra de Doris Lessing é o que fixo para o avance da
cultura humanística, que non pode ser reducido a unha figura. Cando isto non sexa comprendido, as humanidades están indo ao inferno en estudos. Latina é eliminada, o grego é eliminado , a filosofía , o estudo da lingua e da literatura é reducido ... Cando non entendo , di , pero quizais cando entender tamén. As
sociedades en que a sensibilidade cultural é perdidas son máis dóciles ,
máis fáciles de manexar , son menos libres, porque eles non teñen unha
alternativa ao discurso dominante. Ningún discurso, ningunha forma de cambiar a realidade. A realidade é o produto do discurso. A realidade actual é o produto do discurso dominante actual. De aí o pésimo estado.Cada mañá, luns, cando saio camiñando por un parque preto da miña casa, eu vexo autobús marquesiña infalible dobres. Destrución son realizadas a cada fin de semana mocidade incapaz de expresar o seu malestar contrario. Eles
odian o sistema e pedra para os símbolos exteriores de que o sistema
que practican unha forma de crime compensar esmaecido momentaneamente
los a vivir nun mundo sen fin, sen traballo ou horizonte moral , nun
mundo completamente insano. Sen avisar o ofensor , como Octavio Paz sinalou nun ensaio xuventude confirma a lei no momento de transgresión . Non é perigoso , como suxeito. En
realidade, se un día, durante a noite, desapareceu este crime de baixo
nivel, o Ministerio do Interior levaría 48 horas para convocar
urxentemente oposicións para cubrir todos estes lugares infractores
desaparecidas
Sen avisar o ofensor, como Octavio Paz sinalou nun ensaio xuventude confirma a lei no momento da transgresión
Se
pode coa práctica impunidade maior crime para o que estamos actualmente
gobernados , é, en parte, pola existencia de pequenos delincuentes, co
poder nos distrae así máxico que nos obriga a ollar para o seu lado
esquerdo, mentres consumir dereito trampa. O
mozo , entón, que remata o sábado á noite folia colocación de silicona
na ranura dun cadro electrónico que non deitarse sen contribuír para a
liquidación do sistema está a facer algo para libralo debe pagar. Non sei como está contribuíndo para reproducir o que odia. Non é un perigo para ninguén, pero a si mesmo. O tipo verdadeiramente perigoso é unha tarde de sábado segue casa lendo Madame Bovary ( Madame Bovary tomar como exemplo). Este cara é unha bomba , e que a realidade é feita de palabras. Quen domina ten máis poder destrutivo do que un especialista en explosivos. Se os lectores de Madame Bovary , finalmente , chegou aos sociólogos
tamaño chaman " masa crítica ", acaban xerando un discurso que colocar
nos lugares determinados , que, para explorar máis danos que Goma 2.Non moito tempo atrás eu estaba na casa, coidando da miña vida, tocou o timbre. Abrín . Do outro lado había unha rapaza que quería chegar a ser unha investigación sobre " hábitos ". Eu a convidei e todo estaba ben ata que chegamos á sección sobre o " consumo cultural". Como comprobar que o costume , eu me preguntaba . Pode ler Proust cualificar como un hábito de consumo ? Foi cando me veu á mente a imaxe dunha muller de mediana idade a ler Crime e Castigo no cuarto dun hotel en Bos Aires. Eu despedinme o investigador e eu revisión a noticia nos últimos meses relacionados co estado da cultura. Todos, sen excepción, falou de recortes económicos nun intento desesperado para cuantificar economicamente o incalculable. Por suposto, hai unha relación entre a oferta de diñeiro e bens de consumo. Pero hai que dar á cultura e á educación o tratamento de unha mercadoría ? Creo que non, porque inmediatamente, ferva -os para dentro da categoría de dispensabades. Se
en tempos de crise , é dicir ao ministro de Cultura, ignoramos o coche e
cea os sábados , por que non tamén reducir o consumo de Quevedo,
Flaubert , Walter Benjamin, Chekhov ou Hitchcock ? Aquí está o problema. A cuestión de por que os burros son hoxe máis que onte pero menos que mañá non é limpo cunha ecuación convencional. Quizais
os recortes que o goberno actual está a aplicar unha educación
humanística ea cultura en xeral, non son a fonte das nosas deficiencias
educativas , pero a súa consecuencia. El fai iso porque pode . El fai iso porque podemos. Podemos porque estivemos sen fala.
Ningún comentario:
Publicar un comentario